Многие думают, что между окинавских и японским карате существенной разницы нет. Ведь, по сути, японское явилось логическим продолжением окинавского. Дело обстояло так. В начале пошлого века мастер Гитин Фунакоси был приглашен в Японию для демонстрации искусства окинава тэ. Его умения так поразили императорский двор, что ему было предложено остаться преподавать карате в Японии, на что он согласился без особых колебаний.

Интерес к новому, доселе неизвестному боевому искусству рос, появилось довольно много людей, которые хотели обучаться окинавскому карате. Потому перед мастерами стала задача создания методик обучения этому стилю. А любая методика должна была опираться на какие-то философские идеи. Конечно, окинавское карате тоже имело свою систему взглядов, однако для массового пользования она не подходила, да и раскрывать все свои секреты окинавские мастера не спешили, а одному Гитину Фунакоси сделать это было не под силу.

Так и появилась та философско-боевая система, которую мы сейчас называем традиционным японским карате, или карате-до.
Окинавское карате, в отличие от своего японского продолжателя, было направлено исключительно на прикладное применение, то есть использование в реальных поединках.

Это много веков спустя после появления окинавского карате была создана философская система, согласно которой основа боевого искусства заключается в саморазвитии человека.

Японское карате, несомненно, более мягкое, чем окинавское. Это было не раз отмечено мастерами карате, которые, в противовес имеющимся стилям японского боевого искусства создавали новые. Они пытались возродить будо – истинный боевой дух карате.

Именно окинавское карате, а вовсе не японское является первоисточником всей техники этого боевого искусства. Однако именно в японский период развития карате оно обрело философию и стало полноценной боевой системой, в которой кроме ударной техники есть еще и некий идейный подтекст. Занятия по карате стали не просто тренировкой тела, но и воспитанием духа.